من حقوق الإنسان الاقتصادية حق:

العمل.
حرية الاعتقاد.
حرية الفكر.
المساواة.

من الأمثلة على المصالح الوهمية:

الربا.
القتل الرحيم.
التسعير.
بيع الخمر.

أعظم أوجه الإعجاز القرآني هو الإعجاز :

البياني.
الغيبي.
التشريعي.
العلمي.

يُعدّ حق التعليم من الحقوق:

الاقتصادية.
الاجتماعية.
الأساسية.
السياسية.

الأسلوب الذي بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المفلس:

استخدام التعجب.
ضَرْب المَثَل.
سَرد القصة.
طرح السؤال.

مبدأ التعايش الإنساني المُستفاد من قول الله تعالى: ﴿أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾:

الكرامة الإنسانية.
الحرية.
العدالة.
وحدة الأصل البشري.

الوقف الذي بناه السلطان المنصور قلاوون -رحمه الله- في القاهرة، كان في المجال:

العسكري.
العلمي.
الصحي.
الاجتماعي.

الأحاديث النبوية الآتية جميعها يقوم عليها مدار التشريع الإسلامي، ما عدا:

"إنّ الله يرضى لكم ثلاثاً ...".
"مِن حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
"إنّ الحلال بيّن وإن الحرام بيّن ....".
"إنّما الأعمال بالنيات ...".

الحكم الشرعي في لبس الذهب للرجال:

مكروه.
مباح.
حرام.
مندوب.

تدل الآية الكريمة ﴿وَالَّئى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾ على عدّة المرأة:

المطلقة من ذوات الحيض.
المتوفى عنها زوجها من ذوات الحيض.
المطلقة التي لا تحيض.
المتوفى عنها زوجها ولا تحيض.

دعا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الثلاثة الذين جاؤوا يسألون عن عبادته، إلى:

العدالة والمساواة.
التسامح والمحبة.
التوسط والاعتدال.
الرأفة والرحمة.

معنى أرذل العمر في قول الله تعالى: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾:

أقواه.
أضعفه.
أوله.
أحسنه.

الحالة الاستثنائية التي أوجبت على المسلمين قتال يهود بني قينقاع، هي:

الدفاع عن الدين.
نصرة المظلوم.
نقض العهود والمواثيق.
الدفاع عن المسلمين.

أحكام الميراث تدل على وسطية الإسلام في مجال:

الأحوال الشخصية.
الأخلاق.
العبادات.
المعاملات المالية.

الله تعالى هو الذي خلق المخلوقات وأرشدها إلى ما يُصلح شأنها ومعاشها؛ لكي تؤدي وظيفتها في الحياة الدنيا؛ يُشير المفهوم السابق إلى دليل:

السببية.
الإتقان.
الهداية.
الفطرة.

معنى كلمة موضوع في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا كلّ شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع":

مطلوب.
مؤجل.
متروك.
ملزم.

الجريمة التي تستوجب عقوبة التعزير، هي:

القتل.
القذف.
شرب الخمر.
أكل مال اليتيم.

النميمة هي:

الاستهزاء بالناس والتنمر عليهم.
ذكر الإنسان في غيابه بما يكره.
ذكر الإنسان في غيابه بما ليس فيه.
نقل الكلام بين طرفين للإفساد بينهما.

الحق السياسي للمرأة المستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلمونَ تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم"، هو :

الشورى.
إعطاء الأمان.
المشاركة في صنع القرار.
تقديم النصيحة لولي الأمر.

قول الله تعالى الذي يُشير إلى قانون السببية:

﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾.
﴿أمْ خُلِقوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾.
﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾.
﴿سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ﴾.

المذهب الفقهي الذي امتاز بالفقه الافتراضي:

الحنبلي.
الحنفي.
الشافعي.
المالكي.

جميع ما يأتي من أحكام الوصية، ما عدا:

بطلانها إذا مات الموصى له قبل الموصي.
كتابتها والإشهاد عليها.
لا يجوز الرجوع عنها في حال حياة الموصي.
ألا يقصد بها الإضرار بالورثة.

دور السُّنّة النبوية في التشريع الإسلامي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أكلُ كل ذي نابٍ من السباع حرام":

إضافة أحكام لم تَرِد في القرآن الكريم.
تفصيل ما جاء في القرآن الكريم.
تأكيد ما جاء في القرآن الكريم.
تفسير ما جاء في القرآن الكريم.

من الأحكام الشرعية التي تقع في مرتبة التحسينيات:

الجمع بين الصلوات.
مشروعية الزواج.
أخذ الزينة عند كل مسجد.
تحريم السرقة.

تقبل الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعرافهم وثقافاتهم واحترامهم، والتعامل معهم وفق مبادئ الشريعة الإسلامية مفهوم يُطلق على:

الحقوق السياسية.
الواقعية.
حق الانتخاب.
التعايش الإنساني.

الحقوق المتعلقة بالتركة مرتبة حسب الأولوية، هي على النحو الآتي:

تجهيز الميت، قضاء الدين، تنفيذ الوصية، توزيع الميراث.
قضاء الدين، تنفيذ الوصية، تجهيز الميت، توزيع الميراث.
تجهيز الميت، تنفيذ الوصية، قضاء الدين، توزيع الميراث.
قضاء الدين، تجهيز الميت، تنفيذ الوصية، توزيع الميراث.

الأمور التي حرمها الله تعالى في الآية الكريمة من سورة الأعراف ﴿وقُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي ...﴾ على الترتيب، هي:

الفواحش، الإثم، الشرك بالله، البغي، الكذب على الله.
الفواحش، البغي، الشرك بالله، الإثم، الكذب على الله.
الفواحش، الإثم، البغي، الشرك بالله، الكذب على الله.
الفواحش، الشرك بالله، البغي، الإثم، الكذب على الله.

المقصود بالوحي في قول الله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾:

أَمْر الله للملائكة.
الإلهام.
الهداية الغريزية.
كلام الله إلى الأنبياء.

إذا مات الإنسان يُعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، ويكون ذلك في:

البرزخ.
النفخة الثانية.
العرض.
النفخة الأولى.

الأثر المشترك المترتب على أقسام الطلاق جميعها، هو:

بقاء الزوجة على عصمة زوجها في أثناء العدّة.
إنهاء العلاقة الزوجية بين الزوجين.
إمكانية إرجاع الزوجة في أثناء العدّة.
وجوب النفقة للزوجة في أثناء العدة.

طلبت امرأة من القاضي التفريق بينها وبين زوجها الذي لم يسبق له أن طلقها من قبل، ففرّق القاضي بينهما للشقاق والنزاع، فإنّ هذا التفريق يقع:

طلاقاً رجعيًا.
فسخاً.
طلاقاً بائناً بينونة كبرى.
طلاقًا بائناً بينونة صغرى.

يجوز الاجتهاد في المسائل الآتية جميعها، ما عدا:

التبرع بالأعضاء.
التأمين التجاري.
أنصبة الورثة.
التلقيح الاصطناعي.

الهدف من القصص القرآني المستفاد من قول الله تعالى: ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا﴾:

تقويم السلوك الفردي.
إثبات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم.
الاعتبار من الحوادث السابقة.

من دوافع المسؤولية المجتمعية في الإسلام:

الإصلاح بين الناس.
تعزيز القيم الأخلاقية.
الإسهام في الأعمال التطوعية.
تقدير الذات.

"من أعمر أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحق". يُشير قول النبي صلى الله عليه وسلم السابق إلى مظهر من مظاهر العناية بالبيئة، هو:

الحدّ من تلوث التربة.
المحافظة على الموارد البيئية.
النهي عن الإضرار بالبيئة.
الدعوة إلى الانتفاع بالبيئة.

الأثر السلبي للجريمة الذي يدل عليه قول الله تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾:

استحقاق غضب الله.
إضعاف الاقتصاد.
إيقاع العداوة بين الناس.
الإخلال بأمن المجتمع.

من مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت في آخر آية من سورة البقرة:

الاستسلام لأمر الله تعالى.
الإيمان الجازم باليوم الآخر.
سهولة أحكام الشريعة.
عدم التفريق بين الرسل.

معنى رغب في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "فمن رغب عن سنتي ...":

أحبَّ.
أخذ.
أراد.
أعرض.

قائل هذه العبارة (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) هو الإمام:

مالك بن أنس رحمه الله.
محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله.
أحمد بن حنبل رحمه الله.
أبو حنيفة النعمان رحمه الله.

الصحابية الجليلة التي مارست حقها السياسي في مناقشة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسألة تحديد مهور النساء، هي:

أم عطية الأنصارية رضي الله عنها.
أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها.
خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها.
أسماء بنت عمر رضي الله عنها.

توفيت امرأة، وتركت ولدًا وبنتاً وزوجًا، فإنّ نصيب الزوج من الميراث:

النِصف.
الخُمُس.
الثُمُن.
الرُبُع.

الصحابي الجليل الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس، هو :

عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه.
دحية الكلبي رضي الله عنه.
حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.
عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه.

من الأعمال التي يُحبّها الله تعالى ويُثيب عليها في الحديث الشريف "إنَّ الله يرضى لكم ثلاثًا .....":

وحدة الأمة.
الصدقة على الفقراء.
الجهاد في سبيل الله.
برّ الوالدين.

قول الله تعالى الدال على الحدث الذي يبدأ به اليوم الآخر:

﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾.
﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا﴾.
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ﴾.
﴿وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّاً﴾.

قول الله تعالى الذي يدلّ على صفة الاعتدال والتوازن من صفات عباد الرحمن، هو:

﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾.
﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَاماً﴾.
﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾.
﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾.

يدل قول الله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ على واحد من الأسس التي تقوم عليها العلاقات الدولية في الإسلام، هو :

التعاون.
الوفاء بالعهد.
المعاملة بالمثل.
الرحمة.

مِنْ وقفيات جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين -حفظه الله- وقفية الإمام الغزالي، وتوجد في:

المسجد الحسيني الكبير.
المسجد الأقصى المبارك.
مسجد الحسين بن طلال.
مسجد السلط الكبير.

تعد قصة أصحاب الأخدود أنموذجاً يدعو إلى قيمة:

الثبات على الدين.
برّ الوالدين.
العفة.
الأمانة.

العمل المحرّم المذكور في قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾، هو:

الشتم.
القذف.
الزنا.
سفك الدماء.

ختمت الآية الكريمة من سورة البقرة ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ...﴾ بأربع دعوات، هي طلب:

المغفرة والنصر ودخول الجنة والعفو.
النصر والعفو والرحمة ودخول الجنة.
الرزق والعفو والرحمة والنصر.
المغفرة والرحمة والنصر والعفو.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
0