عُرِفت (حمدة بنت زياد المؤدب) في الأندلس بأنّها:

دارسة للشعر وناقدة له.
عالمة في اللغة والنحو والتفسير.
مِن الشاعرات المجيدات.
ذات نفوذ سياسي.

المظهر الذي يمثّله البيت الآتي من مظاهر شعر وصف الطبيعة في الأندلس:

يارُبّ سوسنةٍ قد بتُّ ألثمها      وما لها غير طعمِ المسك من ريق

هو:

مناجاة الطبيعة.
وصف المائيات.
وصف البيئة الأندلسية على نحو عام.
وصف الحدائق والرياض والزهور.

مِن العوامل السياسيّة التي أدت إلى ازدهار فن الرسائل في العصرين:الأيوبيّ والمملوكيّ

علو منزلة كتاب الرسائل عند السلاطين.
كثرة المكاتبات التي كانت تخرج من ديوان الإنشاء أو تعود إليه من عهود ومبايعات.
كثرة دواوين الدولة التي اقتضت الحاجة إلى كُتّاب الرسائل لتسيير أمورها.
رغبة الكُتّاب في إظهار براعتهم في كتابة الرسائل.

المظهر الذي يمثّله البيت:

أمّا الوِراقة فهي أنكد حِرفةٍ      أوراقها وثمارها الحرمان

مِن مظاهر الشعر الاجتماعي:

وصف المهن التي يعمل بها الناس.
تصوير عادات الأندلسيين.
مشاركة المسيحيين مناسباتهم.
وصف مظاهر التطور العمراني.

الرحلة التي قام بها ابن شهيد في رسالة (التوابع والزوابع) كانت في:

عالم البحار.
عالم الإنس.
عالم الفضاء.
عالم الجن.

مِن أشهر كُتّاب الرّسائل في العصرين: الأيّوبيّ والمملوكيّ:

العماد الأصفهانيّ.
ابن بطّوطة.
شرف الدّين الأنصاريّ.
الشّاب الظريف.

المضمون الذي يمثّله البيت الآتي من مضامين صدى الغزو الصليبي في الشعر في العصرين: الأيوبي والمملوكيّ

لتبكِ على القدس البلاد بأسرها    وتُعلن بالأحزانِ والتّرحاتِ

هو:

الدعوة إلى تحرير المدن ولا سيما بيت المقدس.
تسجيل الانتصارات والتهنئة بالفتوحات ولا سيما فتح بيت المقدس.
تصوير سقوط بيت المقدس بأيدي الصليبين.
تصوير سقوط المدن بشكل عام.

واحدة ممّا يأتي مِن الخصائص الفنيّة لقصة حي بن يقظان:

تتضمن في معظمها مقطوعات شعرية قصيرة.
استخدام التشخيص لتوضيح الفكرة.
تعتمد التأمّل والتفكرّ في الخلق والكون.
تُعالج عاطفة الحب مِن منظور إنساني.

الديوان الذي نَظَمه الصّرصريّ في المديح النبويّ:

بشرى اللّبيب بذكرى الحبيب.
منتخب الهداية في المدائح النبويّة.
شفاء الكليم بمدح النبيّ الكريم.
معارج الأنوار في سيرة النبيّ المختار.

البيت التالي:

بَثَّتْ نُبُوَّتَهُ الأَخْبارُ إذْ نَطَقَتْ       فَحَدَّثَتْ عَنْهُ تَوْراةٌ وَإنْجيلُ

مِن قصيدة عارضَ فيها ابن الساعاتي الشاعر:

ابن العطّار الدنيسريّ.
كعب بن زهير.
أبا زكريّا الصرصريّ.
ابن سيّد النّاس اليعمريّ.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
0