البيت الذي يُعدّ مثالًا على مظهر (الموازنة بين ماضي المدن وحاضرها) مِن مظاهر شعر رثاء المدن والممالك في الأندلس:

تلك المصيبةُ أَنْستْ ما تقدَّمها // وما لها مع طول الدّهر نسيانُ
وكعبةٍ كانتِ الآمالُ تَعمُرُها // فاليومَ لا عاكفٌ فيها ولا بادٍ
أرى الملوكَ أصابتهم بأندلسٍ // دوائرُ السوء لا تُبقي ولا تَذرُ
أرضٌ تقاذفتِ الخطوبُ بأهلها // وتمخّضت بخرابها الأقدارُ

المظهر الذي يمثّله البيت:

أمّا الوِراقة فهي أنكد حِرفةٍ      أوراقها وثمارها الحرمان

مِن مظاهر الشعر الاجتماعي:

مشاركة المسيحيين مناسباتهم.
وصف مظاهر التطور العمراني.
وصف المهن التي يعمل بها الناس.
تصوير عادات الأندلسيين.

اسم الكتاب الذي صنّفه صاحبه في هيئة رسالة تصفُ الحبَّ ومعانيه وأسبابه وأغراضه:

حي بن يقظان.
العقد الفريد.
الزهرة.
طوق الحمامة.

المضمون الذي يمثّله البيت الآتي من مضامين صدى الغزو الصليبي في الشعر في العصرين: الأيوبي والمملوكيّ

لتبكِ على القدس البلاد بأسرها    وتُعلن بالأحزانِ والتّرحاتِ

هو:

تسجيل الانتصارات والتهنئة بالفتوحات ولا سيما فتح بيت المقدس.
تصوير سقوط بيت المقدس بأيدي الصليبين.
الدعوة إلى تحرير المدن ولا سيما بيت المقدس.
تصوير سقوط المدن بشكل عام.

عُرِفت (حمدة بنت زياد المؤدب) في الأندلس بأنّها:

ذات نفوذ سياسي.
مِن الشاعرات المجيدات.
عالمة في اللغة والنحو والتفسير.
دارسة للشعر وناقدة له.

القضية التي يمثّلها البيت:

يا ليلةَ العيد عدتِ ثانيةً      وعاد إحسانك الذي أذكر

مِن قضايا الشعر في العصرالأندلسي:

شعر رثاء المدن والممالك.
شعر المرأة.
شعر وصف الطبيعة.
الشعر الاجتماعي.

مِن أشهر كُتّاب الرّسائل في العصرين: الأيّوبيّ والمملوكيّ:

الشّاب الظريف.
شرف الدّين الأنصاريّ.
ابن بطّوطة.
العماد الأصفهانيّ.

الرحلة التي قام بها ابن شهيد في رسالة (التوابع والزوابع) كانت في:

عالم البحار.
عالم الإنس.
عالم الفضاء.
عالم الجن.

الديوان الذي نَظَمه الصّرصريّ في المديح النبويّ:

معارج الأنوار في سيرة النبيّ المختار.
منتخب الهداية في المدائح النبويّة.
شفاء الكليم بمدح النبيّ الكريم.
بشرى اللّبيب بذكرى الحبيب.

العبارة التي لا تصف أدب الرحلات في العصرين: الأيوبيّ والمملوكيّ مِن العبارات الآتية هي:

يقتبسُ مِن الآيات القرآنيّة الكريمة.
يميلُ إلى العبارات الطويلة.
يَعتني بالوصف وبذكر التفاصيل.
امتزجَ بفنون أخرى كالقصص.