الديوان الذي نَظَمه الصّرصريّ في المديح النبويّ:

شفاء الكليم بمدح النبيّ الكريم.
منتخب الهداية في المدائح النبويّة.
معارج الأنوار في سيرة النبيّ المختار.
بشرى اللّبيب بذكرى الحبيب.

كلّ مما يأتي من الخصائص الفنية لشعر الجهاد ما عدا:

يبتعد عن النزعة الدينية.
تكثر فيه الفنون البديعية.
يتّصف بالواقعية.
يتميز بحرارة العاطفة.

المظهر الذي يمثّله البيت الآتي من مظاهر شعر وصف الطبيعة في الأندلس:

يارُبّ سوسنةٍ قد بتُّ ألثمها      وما لها غير طعمِ المسك من ريق

هو:

مناجاة الطبيعة.
وصف المائيات.
وصف البيئة الأندلسية على نحو عام.
وصف الحدائق والرياض والزهور.

العبارة التي لا تصف أدب الرحلات في العصرين: الأيوبيّ والمملوكيّ مِن العبارات الآتية هي:

امتزجَ بفنون أخرى كالقصص.
يَعتني بالوصف وبذكر التفاصيل.
يميلُ إلى العبارات الطويلة.
يقتبسُ مِن الآيات القرآنيّة الكريمة.

المضمون الذي يمثّله البيت الآتي من مضامين صدى الغزو الصليبي في الشعر في العصرين: الأيوبي والمملوكيّ

لتبكِ على القدس البلاد بأسرها    وتُعلن بالأحزانِ والتّرحاتِ

هو:

تسجيل الانتصارات والتهنئة بالفتوحات ولا سيما فتح بيت المقدس.
تصوير سقوط بيت المقدس بأيدي الصليبين.
تصوير سقوط المدن بشكل عام.
الدعوة إلى تحرير المدن ولا سيما بيت المقدس.

المظهر الذي يمثّله البيت:

أمّا الوِراقة فهي أنكد حِرفةٍ      أوراقها وثمارها الحرمان

مِن مظاهر الشعر الاجتماعي:

مشاركة المسيحيين مناسباتهم.
تصوير عادات الأندلسيين.
وصف مظاهر التطور العمراني.
وصف المهن التي يعمل بها الناس.

الموسوعة الحافلة بالفوائد القيمة والمعلومات الواسعة في التراجم والتاريخ والجغرافية هي:

مسالك الأبصار في ممالك الأمصار.
غُرر الخصائص الواضحة وغرر النقائص الفاضحة.
الوافي بالوفيات.
صبح الأعشى في صناعة الإنشا.

اسم الكتاب الذي صنّفه صاحبه في هيئة رسالة تصفُ الحبَّ ومعانيه وأسبابه وأغراضه:

حي بن يقظان.
العقد الفريد.
طوق الحمامة.
الزهرة.

البيت الذي يُعدّ مثالًا على مظهر (الموازنة بين ماضي المدن وحاضرها) مِن مظاهر شعر رثاء المدن والممالك في الأندلس:

أرضٌ تقاذفتِ الخطوبُ بأهلها // وتمخّضت بخرابها الأقدارُ
أرى الملوكَ أصابتهم بأندلسٍ // دوائرُ السوء لا تُبقي ولا تَذرُ
تلك المصيبةُ أَنْستْ ما تقدَّمها // وما لها مع طول الدّهر نسيانُ
وكعبةٍ كانتِ الآمالُ تَعمُرُها // فاليومَ لا عاكفٌ فيها ولا بادٍ

البيت التالي:

بَثَّتْ نُبُوَّتَهُ الأَخْبارُ إذْ نَطَقَتْ       فَحَدَّثَتْ عَنْهُ تَوْراةٌ وَإنْجيلُ

مِن قصيدة عارضَ فيها ابن الساعاتي الشاعر:

ابن سيّد النّاس اليعمريّ.
ابن العطّار الدنيسريّ.
أبا زكريّا الصرصريّ.
كعب بن زهير.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
0