معنى رغب في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "فمن رغب عن سنتي ...":

أحبَّ.
أعرض.
أراد.
أخذ.

يُعدّ حق التعليم من الحقوق:

الاقتصادية.
السياسية.
الاجتماعية.
الأساسية.

الوقف الذي بناه السلطان المنصور قلاوون -رحمه الله- في القاهرة، كان في المجال:

الصحي.
العسكري.
الاجتماعي.
العلمي.

الحالة الاستثنائية التي أوجبت على المسلمين قتال يهود بني قينقاع، هي:

الدفاع عن الدين.
الدفاع عن المسلمين.
نصرة المظلوم.
نقض العهود والمواثيق.

توفيت امرأة، وتركت ولدًا وبنتاً وزوجًا، فإنّ نصيب الزوج من الميراث:

الثُمُن.
الخُمُس.
النِصف.
الرُبُع.

قول الله تعالى الدال على الحدث الذي يبدأ به اليوم الآخر:

﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ﴾.
﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا﴾.
﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾.
﴿وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّاً﴾.

الأسلوب الذي بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المفلس:

استخدام التعجب.
سَرد القصة.
ضَرْب المَثَل.
طرح السؤال.

دور السُّنّة النبوية في التشريع الإسلامي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أكلُ كل ذي نابٍ من السباع حرام":

تأكيد ما جاء في القرآن الكريم.
تفسير ما جاء في القرآن الكريم.
إضافة أحكام لم تَرِد في القرآن الكريم.
تفصيل ما جاء في القرآن الكريم.

أعظم أوجه الإعجاز القرآني هو الإعجاز :

التشريعي.
الغيبي.
العلمي.
البياني.

الأثر المشترك المترتب على أقسام الطلاق جميعها، هو:

وجوب النفقة للزوجة في أثناء العدة.
بقاء الزوجة على عصمة زوجها في أثناء العدّة.
إنهاء العلاقة الزوجية بين الزوجين.
إمكانية إرجاع الزوجة في أثناء العدّة.

الله تعالى هو الذي خلق المخلوقات وأرشدها إلى ما يُصلح شأنها ومعاشها؛ لكي تؤدي وظيفتها في الحياة الدنيا؛ يُشير المفهوم السابق إلى دليل:

الإتقان.
الفطرة.
السببية.
الهداية.

من الأمثلة على المصالح الوهمية:

التسعير.
الربا.
القتل الرحيم.
بيع الخمر.

يدل قول الله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ على واحد من الأسس التي تقوم عليها العلاقات الدولية في الإسلام، هو :

التعاون.
الوفاء بالعهد.
الرحمة.
المعاملة بالمثل.

قائل هذه العبارة (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) هو الإمام:

مالك بن أنس رحمه الله.
محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله.
أبو حنيفة النعمان رحمه الله.
أحمد بن حنبل رحمه الله.

الأمور التي حرمها الله تعالى في الآية الكريمة من سورة الأعراف ﴿وقُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي ...﴾ على الترتيب، هي:

الفواحش، البغي، الشرك بالله، الإثم، الكذب على الله.
الفواحش، الإثم، الشرك بالله، البغي، الكذب على الله.
الفواحش، الإثم، البغي، الشرك بالله، الكذب على الله.
الفواحش، الشرك بالله، البغي، الإثم، الكذب على الله.

قول الله تعالى الذي يُشير إلى قانون السببية:

﴿سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ﴾.
﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾.
﴿أمْ خُلِقوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾.
﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾.

المقصود بالوحي في قول الله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾:

كلام الله إلى الأنبياء.
الإلهام.
الهداية الغريزية.
أَمْر الله للملائكة.

الهدف من القصص القرآني المستفاد من قول الله تعالى: ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا﴾:

الاعتبار من الحوادث السابقة.
تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم.
تقويم السلوك الفردي.
إثبات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.

الحق السياسي للمرأة المستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلمونَ تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم"، هو :

الشورى.
تقديم النصيحة لولي الأمر.
إعطاء الأمان.
المشاركة في صنع القرار.

الصحابية الجليلة التي مارست حقها السياسي في مناقشة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسألة تحديد مهور النساء، هي:

خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها.
أسماء بنت عمر رضي الله عنها.
أم عطية الأنصارية رضي الله عنها.
أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها.

معنى أرذل العمر في قول الله تعالى: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾:

أضعفه.
أوله.
أقواه.
أحسنه.

قول الله تعالى الذي يدلّ على صفة الاعتدال والتوازن من صفات عباد الرحمن، هو:

﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾.
﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾.
﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾.
﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَاماً﴾.

العمل المحرّم المذكور في قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾، هو:

الشتم.
الزنا.
القذف.
سفك الدماء.

النميمة هي:

نقل الكلام بين طرفين للإفساد بينهما.
الاستهزاء بالناس والتنمر عليهم.
ذكر الإنسان في غيابه بما يكره.
ذكر الإنسان في غيابه بما ليس فيه.

الصحابي الجليل الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس، هو :

عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه.
حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.
دحية الكلبي رضي الله عنه.
عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه.

أحكام الميراث تدل على وسطية الإسلام في مجال:

الأحوال الشخصية.
العبادات.
المعاملات المالية.
الأخلاق.

يجوز الاجتهاد في المسائل الآتية جميعها، ما عدا:

أنصبة الورثة.
التبرع بالأعضاء.
التأمين التجاري.
التلقيح الاصطناعي.

معنى كلمة موضوع في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا كلّ شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع":

ملزم.
مطلوب.
متروك.
مؤجل.

"من أعمر أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحق". يُشير قول النبي صلى الله عليه وسلم السابق إلى مظهر من مظاهر العناية بالبيئة، هو:

المحافظة على الموارد البيئية.
الحدّ من تلوث التربة.
النهي عن الإضرار بالبيئة.
الدعوة إلى الانتفاع بالبيئة.

الجريمة التي تستوجب عقوبة التعزير، هي:

شرب الخمر.
أكل مال اليتيم.
القتل.
القذف.

الأثر السلبي للجريمة الذي يدل عليه قول الله تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾:

إيقاع العداوة بين الناس.
استحقاق غضب الله.
الإخلال بأمن المجتمع.
إضعاف الاقتصاد.

المذهب الفقهي الذي امتاز بالفقه الافتراضي:

المالكي.
الشافعي.
الحنبلي.
الحنفي.

دعا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الثلاثة الذين جاؤوا يسألون عن عبادته، إلى:

العدالة والمساواة.
التوسط والاعتدال.
التسامح والمحبة.
الرأفة والرحمة.

مبدأ التعايش الإنساني المُستفاد من قول الله تعالى: ﴿أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾:

العدالة.
الكرامة الإنسانية.
وحدة الأصل البشري.
الحرية.

جميع ما يأتي من أحكام الوصية، ما عدا:

بطلانها إذا مات الموصى له قبل الموصي.
ألا يقصد بها الإضرار بالورثة.
كتابتها والإشهاد عليها.
لا يجوز الرجوع عنها في حال حياة الموصي.

طلبت امرأة من القاضي التفريق بينها وبين زوجها الذي لم يسبق له أن طلقها من قبل، ففرّق القاضي بينهما للشقاق والنزاع، فإنّ هذا التفريق يقع:

طلاقًا بائناً بينونة صغرى.
طلاقاً رجعيًا.
طلاقاً بائناً بينونة كبرى.
فسخاً.

تدل الآية الكريمة ﴿وَالَّئى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾ على عدّة المرأة:

المتوفى عنها زوجها من ذوات الحيض.
المطلقة من ذوات الحيض.
المتوفى عنها زوجها ولا تحيض.
المطلقة التي لا تحيض.

من الأعمال التي يُحبّها الله تعالى ويُثيب عليها في الحديث الشريف "إنَّ الله يرضى لكم ثلاثًا .....":

وحدة الأمة.
برّ الوالدين.
الصدقة على الفقراء.
الجهاد في سبيل الله.

الحقوق المتعلقة بالتركة مرتبة حسب الأولوية، هي على النحو الآتي:

تجهيز الميت، تنفيذ الوصية، قضاء الدين، توزيع الميراث.
قضاء الدين، تجهيز الميت، تنفيذ الوصية، توزيع الميراث.
تجهيز الميت، قضاء الدين، تنفيذ الوصية، توزيع الميراث.
قضاء الدين، تنفيذ الوصية، تجهيز الميت، توزيع الميراث.

من حقوق الإنسان الاقتصادية حق:

المساواة.
العمل.
حرية الفكر.
حرية الاعتقاد.

تقبل الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعرافهم وثقافاتهم واحترامهم، والتعامل معهم وفق مبادئ الشريعة الإسلامية مفهوم يُطلق على:

الواقعية.
الحقوق السياسية.
حق الانتخاب.
التعايش الإنساني.

من دوافع المسؤولية المجتمعية في الإسلام:

تعزيز القيم الأخلاقية.
تقدير الذات.
الإسهام في الأعمال التطوعية.
الإصلاح بين الناس.

مِنْ وقفيات جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين -حفظه الله- وقفية الإمام الغزالي، وتوجد في:

المسجد الأقصى المبارك.
مسجد الحسين بن طلال.
المسجد الحسيني الكبير.
مسجد السلط الكبير.

من الأحكام الشرعية التي تقع في مرتبة التحسينيات:

أخذ الزينة عند كل مسجد.
الجمع بين الصلوات.
تحريم السرقة.
مشروعية الزواج.

ختمت الآية الكريمة من سورة البقرة ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ...﴾ بأربع دعوات، هي طلب:

المغفرة والرحمة والنصر والعفو.
المغفرة والنصر ودخول الجنة والعفو.
النصر والعفو والرحمة ودخول الجنة.
الرزق والعفو والرحمة والنصر.

الأحاديث النبوية الآتية جميعها يقوم عليها مدار التشريع الإسلامي، ما عدا:

"إنّ الله يرضى لكم ثلاثاً ...".
"إنّما الأعمال بالنيات ...".
"إنّ الحلال بيّن وإن الحرام بيّن ....".
"مِن حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".

تعد قصة أصحاب الأخدود أنموذجاً يدعو إلى قيمة:

الثبات على الدين.
العفة.
الأمانة.
برّ الوالدين.

الحكم الشرعي في لبس الذهب للرجال:

مكروه.
حرام.
مباح.
مندوب.

إذا مات الإنسان يُعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، ويكون ذلك في:

النفخة الثانية.
البرزخ.
العرض.
النفخة الأولى.

من مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت في آخر آية من سورة البقرة:

سهولة أحكام الشريعة.
الاستسلام لأمر الله تعالى.
الإيمان الجازم باليوم الآخر.
عدم التفريق بين الرسل.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
0