قضايا لغوية

1. ميّزِ النكرةَ منَ المعرفةِ في ما تحتَهُ خطّ ٌفي الأمثلةِ الآتيةِ، وحدّدْ نوعَ المعرفةِ:

أ- حَيِّ المَنازِلَ إِذْ لا نَبْتَغي بَدَلا.

المنازل: اسم معرفة.

نوعها: معرف بأل التعريف.

بدلا: اسم نكرة.   

ب- يا حبّذا جبلُ الرّيّان من جَبَلٍ.

جبل: اسم معرفة.

نوعها: مضاف إلى اسم معرفة.

ج- إِنَّ الْعُيونَ الّتي في طَرْفِها حَوَرٌ.

التي: اسم معرفة.

نوعها: اسم موصول.

د- وَهُنَّ أَضْعَفُ خَلْقِ اللهِ أَرْكانا.

هنّ: اسم معرفة.

نوعها: ضمير.

2. ما موقعُ الضّمائرِ في الكلماتِ الّتي تحتَها خطٌّ من الإعرابِ في ما يأتي:

أ- لَو تَعْلَمينَ الَّذي نَلْقى أَوَيْتِ لَنا.

التاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع الفاعل.

ب- إِنَّ الْعُيونَ الّتي في طَرْفِها حورٌ.

الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

ج- لَقَدْ كَتَمْتُ الْهَوى حَتّى تَهَيَّمَني.

الياء: ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

3. ميّزِ الفعلَ الصّحيحَ منَ الفعلِ المُعتلِّ في ما تحتَهُ خطٌّ في ما يأتي:

أ- كَصاحِبِ الْمَوْجِ إِذْ مالَتْ سَفينَتُهُ      يَدْعو إِلى اللهِ إِسْرارا وَإعْلانًا

مالت ويدعو: فعلان معتلان.

ب- يَصْرَعْنَ ذا اللُّبِّ حَتّى لا حِراكَ بِهِ        وَهُنَّ أَضْعَفُ خَلْقِ اللهِ أَرْكانا

يصرعن: فعل صحيح.

ج- هبّتْ شَمالا فَذِكْرى ما ذَكَرْتُكُمْ          عِنْدَ الصَّفاةِ الَّتي شَرْقِيَّ حَوْرانا

ذكرتكم: فعل صحيح.

4. هاتِ الفعلَ الماضيَ منْ كلِّ فعلٍ ممّا يأتي: نلقى، يدعو، يمشي.

لقي، دعا، مشى.