إجابات التقويم والمراجعة

سورة الروم الآيات (21-24)

السؤال الأول:

أقترح عنواناً مناسباً لموضوع الآيات الكريمة.

خلق السموات والأرض، وتنوع البشر.

السؤال الثاني:

أبين معاني المفردات والتراكيب الآتية: (لتسكنوا) (واتغاؤكم).

لتسكنوا: لتأنسوا.

ابتغاؤكم: طلبكم.

السؤال الثالث:

أكتب الآية التي تشير إلى المعاني الآتية:

أ- الزواج له غايات جليلة منها الراحة النفسية، والمحبّة، والعطف، والرحمة.

(ومن آياته أن خلق لكم من انفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون).

ب- من دلائل قدرة الله تعالى تشكل ظاهرة البرق.

(ومن آياته يريكم البرق خوفاً وطمعاً وينزل من السماء ماء فيحي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون).

السؤال الرابع:

أوضح أثر التفكر في مخلوقات الله تعالى على الإنسان.

• تزيد الإنسان إيماناً به سبحانه وتعالى.
• يفتح الآفاق أمام الإنسان لاكتشاف السنن الكونية في خلق السموات والأرض.

السؤال الخامس:

أبين المعنى المقصود في قوله تعالى: "ومن آياته يُريكم البرق خوفاً وطمعاً".

من دلائل قدرة الله تعالى تشكل ظاهرة البرق ورؤية الناس له لا يخافون من الصواعق والضوء الذي قد يحدث من البرق وفي الوقت نفسه يطمعون في الغيث.

السؤال السادس:

أذكر ثلاثة من الآثار السلبية لقلة النوم.

• عدم استقرار الحالة النفسية مما يؤدي إلى حدوث اضطرابات لدى الإنسان.
• أمراض جسدية الضغط والسكري.
• أمراض الأوعية القلبية والسكري وسرعة ظهور علامات الشيخوخة.

السؤال السابع:

أستخرج من آيات سورة الروم مثالاً واحداً على كلّ ممّا يأتي:

أ- إخفاء: أنفسكم، النون مع الفاء.

ب- قلقلة: وابتغاؤكم، الباء.

ج- حرف مفخم: خلق، الخاء أو القاف.

السؤال الثامن:

أختار الإجابة الصحيحة في كلّ مما يأتي:

1- يقصد بعلامة التجويد (ج) في قوله تعالى: "وجعل بيكم موّدةً ورحمة":

أ- لزوم الوقف.

ب- تعانق الوقف.

ج- جواز الوقف.

د- الوصل أولى.

2- ختمت الآية الكريمة بقوله تعالى: "إنّ في ذلكَ لآياتٍ لقومٍ يًسمعون" وذلك للدلالة على أنّ:

أ- على الإنسان أن يتفكر في الحكمة من الزواج.

ب- التوجيهات الواردة في الآيات الكريمة لا يعقلها إلا من يسمع ويتدبر.

ج- اختلاف الألوان واللغات عبرة لكلّ ذي علم وبصيرة.

د- الشواهد السابقة في الآية الكريمة يفهمها أصحاب العقول السليمة.

3- المقصود بقوله تعالى: "لقومٍ يًعقلون":

أ- أصحاب العقول السليمة.

ب- المكلفون فقط.

ج- المؤمون فقط.

د- البشر كلهم.

السؤال التاسع:

أتلو الآيات الكريمة غيباً.