إجابات أسئلة التقويم والمراجعة

الإشاعة

السؤال الأول:

أبين المقصود بالإشاعة.

الإشاعة: تداول خير مكذوب لا أصل له من الصحة، ونشره بين الناس دون تثبت.

السؤال الثاني:

أوضح ثلاثة مخاطر لانتشار الإشاعة.

1. الوقوع في الإثم والمعصية.
2. تضليل الرأي العام بتقديم معلومات غير صحيحة.
3. تفكيك الروابط الاجتماعية.
4. انتشار الحقد والكراهية بين أفراد المجتمع.

السؤال الثالث:

أذكر وسيلة الوقاية من الإشاعة التي يشير إليها كل من النصين الشرعيين الآتيين:

السؤال الرابع:

أبين التوجيه القرآني للتعامل مع حادثة الإفك كما يشير إلى ذلك قوله تعالى: "يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ".

عدم الخوض في مثل هذا الحديث مرة أخرى.

السؤال الخامس:

أوضح أثر تفعيل القوانين في الوقاية من انتشار الإشاعة.

• يردع ضعاف النفوس عن الإساءة إلى الوطن وأبنائه.
• يتحقق الوعي لدى أفراد المجتمع بضرورة التعاون على تحصين وطنهم من الإشاعة وحمايته من خطرها.

السؤال السادس:

أضع إشارة (✓) بجانب العبارة الصحيحة، وإشارة (✗) بجانب العبارة غير الصحيحة فيما يأتي:

أ- (✓) الذي قال له سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: "كُفَّ عَلَيْكَ هذا" هو الصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه.

ب- (✓) الكوارث الطبيعية هي من الظروف والأحوال التي تساعد على انتشار الإشاعة.

ج- (✗) نزلت براءة أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها في سورة التوبة.

السؤال السابع:

أَختار الإجابة الصحيحة في كل مما يأتي:

1- الذي تزعم مهمة إشاعة الفاحشة بحق أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها هو:

أ- صفوان بن المعطل.

ب- عبد الله بن أبي بن سلول.

ج- اليهود.

د- كفار قريش.

2- النص الشرعي الذي يدل على ما أشاعته قريش بحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو قول الله تعالى:

أ- "قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ".

ب- "وَقَالُواْ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ أَكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا".

ج- "إن تَقُولُ إلَّا أَعْتَرَاكَ بَعْضُ الهَيْنَا بِسُوءٍ".

د- "إن هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينِ".

3- معنى المفردة القرآنية "خَبَالًا" الواردة في قوله تعالى: "لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خلاكُمْ يَبغونَكُم الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمّاعُونَ لَهُم وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ" هو:

أ- قوة.

ب- ضعفًا.

ج- فسادًا.

د- ترددًا.